古人是怎样尊师求学的?

haiyicha haiyicha
244
2022-05-28
古时候,学习是一件很难的事。 比如,没有拼音,你不认识的字,无论你如何刻苦,你就是不认识。 一句话,如何解释,没人给你讲解,你就是无法理解,闹不明白。 所以,你必须,要有老师,没有例外。任何人。 哪怕传统的手艺人,手艺就是吃饭的家伙,人家把吃饭的家伙交给你,让你有机会吃...

古时候,学习是一件很难的事。

比如,没有拼音,你不认识的字,无论你如何刻苦,你就是不认识。

一句话,如何解释,没人给你讲解,你就是无法理解,闹不明白。

所以,你必须,要有老师,没有例外。任何人。

哪怕传统的手艺人,手艺就是吃饭的家伙,人家把吃饭的家伙交给你,让你有机会吃一辈子!这是何等的恩惠?父母给你生命,师傅给你技艺让你的生命能活着延续,所以有句话,一日为师,终身为父。

百行里面任何一行的师傅,都是一样,这里重点是,读书人的老师。

万般皆下品,唯有读书高,靠读书吃饭,是最牛逼的,所以,读书人的老师,那更是类父母的存在。

这个规矩,人人都要遵守,不管奸人还是忠臣!如果不尊重老师,那是忤逆不孝,官不能当,还被所有人鄙视,永无翻身机会。因为,古时候是文人治国,每个文人都有老师,都有学生,要是学生打老师的翻天印,那就天下大乱了,谁还敢做老师?谁还敢用心做老师?没有老师,谁还有机会读书?读书人变得少了,如何治理天下?

所以,社会舆论绝不容许学生冒犯老师!就是法律,师生也有连累关系。

正是师生关系如同父母,一般牢不可破,所以老师一般还是倾心全力教导学生,这就形成一个良性循环。

古文难解,又没有标点符号断句,所以很多文字,解释有很多,争议也有很多,理解就更多了。重点是,你还要判断考官认同哪种解释,所以优秀的老师,要懂得很多注解,所谓注解,比如一本书,你读到某一句,或者一段,你很有感悟,所以写下自己的见解。有时你读的书,是前人读过的,这种见解,就可以给予你很大帮助,如果有不同见解,那么注释就会很多,多注释的书,才是最珍贵的。毕竟古代没有统一标准的答案的考卷。老师的博学,就体现在这里。老师还要琢磨,考官的理解,你的思路,要顺应考官思路。所以,老师的重要性,不言而喻。

最后,用一句话来证明老师的重要性。

有些牌坊,上面写的是,天地君亲师!

国人历来尊师重道。让我们看一下《资治通鉴》记载北周国主宇文邕是如何尊师重教的!宇文鲜卑都能如此,我们更应该尊师重道。

宇文邕将视察太学,以太傅于谨为“三老”(古代帝王设三老五更以敬老”)并赐予“延年杖”。视太学当天,宇文邕先至太学。于谨至太学,宇文邕立在门和屏风之间迎接于谨。太师宇文护亲设“三老”凭几于中楹,南向。于谨升座以后,司马豆卢宁升台阶摆正于谨脱下的鞋子。随后,宇文邕升阶,立于斧扆(斧绞屏风与门窗)之前,面向西。有司进馔以后,宇文邕亲为于谨作调料并将肉割成小块。于谨食毕,宇文邕亲跪授爵以酳(用酒漱口)。有司撤讫,帝向北而立访道。这时于谨才站起来曰:“(见图)”帝二次拜谢受教,于谨答拜,礼成而出。

尊师求学,向来是我国的传统美德。不仅仅是在古代,在当代也是如此。

父母给与了我们在世的生命,然而只有生命,没有生活得技巧或者技术,也是徒劳无功。而授予我们这些技能技巧的,就是师。所以不论是父母教会我们生活技能,做人得道理,还是老师教会我们学习的知识,或者是工作上的技术,都是应当予以尊重,也就是所谓一日为师终身为父,古代更有对德高望重的帝师有亚父之美誉。

师者,传道受业解惑。在古代,有不畏穷冬烈风去求学,拜访老师的宋濂。有张良月下为老人拾履的美谈,也有子贡为老师孔子守墓,陪伴老师六年之久的事迹。师的重要性,从典故可知,从日常行为和拜师之礼上也可见一斑。

从入师时的拜师礼。有人引荐,再去考察学生的德行举止,然后参拜祖师爷,以求祖师爷庇佑,签下约定文书,送上六礼束脩。所谓六礼束脩就是芹菜,莲子,红豆,红枣,桂圆,十脯,以此表示对老师授业的感谢之意。然后再向师父,师母奉茶,表示尊敬。接着是师父给弟子一份见面礼,表示对弟子的期望和祝愿。

现代的拜师学艺已经简化了很多,但是在有的传统行业依旧还是行祖规,表示对这门行业的尊崇。比如在传统相声行业的拜师礼,还是循规蹈矩,不怠慢分毫。虽然时代进步了,但是这份尊师求学的美德还是是传下去。这既是一份美德,也是我们五千年开不可逾越的规矩。

古人拜师学艺的规矩:

  拜师仪式举行的时间、地点,一般都是由师父定的。时间要么与师父的生日重合,要么就是另外的喜庆吉利的日子,地点一般都在饭庄,当然也有在家里的。如果是在饭庄,仪式一般在上午八、九点开始,中午一、二点结束。如果是在家里,一般就在晚上进行了。很明显,前者的声势要相对大得多。

  究竟怎么办,要根据师徒双方的具体情况而定的,并无完全确定模式。以前在举行拜师仪式时,师父或者师母要将本行当的道具赐给徒弟一套,如说书艺人用的醒木、手巾、扇子,说相声用的装白沙子的布袋。当然,有的是徒弟自己就准备好了的,也有的说是道具是徒弟出师时由师父赐予。

  拜师仪式中,听家门大义,读拜师帖,听引保代诸师的训示和庄重的焚香叩首都是对徒弟一个不断重构和再塑造的过程。古代的拜师仪式要复杂的多,这尤其体现在拜师帖的内容上。 拜师帖又称门生帖、写字或字据,如: “师道大矣哉,入门授业投一技所能,乃系温饱养家之策,历代相传,礼节隆重。今有XXX(师赐艺名XXX)情愿拜于XXX门下,受业学演XX。X年期满,谢师效力X年。课艺期间,收入归师,吃穿由师供给。自后虽分师徒,谊同父子,对于师门,当知恭敬。身受训诲,没齿难忘。情出本心,绝无反悔。

  空口无凭,谨据此字,以昭郑重。”下面是艺徒签字画押,引保代师签字画押。X年X月X日立。有的还写有“死路生理,天灾人祸,车轧马踏,投河觅井,悬梁自尽,各听天命,与师无涉。中途辍学,赔偿X年膳费”。拜师字据一般都说明了拜师学艺的正当性,规定了授业内容、学艺期限、收入分配方法及应负担的责任,承认了师父的绝对权威。同时,也隐示了师徒之间既如父子、又如主仆的复杂关系。

  对于尚是幼童的徒弟来说,或许他已知晓学艺的辛酸,但多数是把希望寄予在将来有一天,能像师父那样挣钱就行了。

希望所写能帮助大家,仙道贵生,无量度人!

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