古人是如何学习中医的?

haiyicha haiyicha
223
2022-05-28
古代读书人除了聖学诸子百家等正课外周易和内经都是涉猎範围,所以说真正科举出身的都有些"三脚猫″。而不少落第举子对科举绝望后为生计选择从医的比例较大,業師的选择根椐经济件,宽裕的会选择官医(官医祗为上层服务,由同業会评定资格推荐,都是地方名医),拮据的祗能降级选择民间的。...

古代读书人除了聖学诸子百家等正课外周易和内经都是涉猎範围,所以说真正科举出身的都有些"三脚猫″。而不少落第举子对科举绝望后为生计选择从医的比例较大,業師的选择根椐经济件,宽裕的会选择官医(官医祗为上层服务,由同業会评定资格推荐,都是地方名医),拮据的祗能降级选择民间的。学医的初级阶段是学习医书,除了读书还是读书,继而陪诊,陪诊先是抄方,(以前处方有脉案,即诊断结论,然后是药方),抄方目的为学习用药。其次是隨師同时开方,由師比对评点,在業師认可后便可民间走方(走访郎中)走方期间業師仍有评点義務,获業師认可通告同業会,通告形式大都是宴请的方式,获同業会通过方可开设医舘,若未获通过是不能独设医館的,祗能继续走方,也有一生未获通过的,所以当年的执業医生个个都是飽学之士,浪得虚名的都属走方一類的。因为医者事大,庸医殺人,所以历朝历代都十分重视,直到清末民初,制度开始荒驰。

古代学习都是师父徒弟关系,也是一日为师终生为父,自己带米带菜带钱求学技术,有点是几年有些是十几年,采药认药,诊病治疗都是先看后学,师傅老3,不愿动了,才会交出看家本领,如何没让师父中意也只能得一半丢半,这就是传承

我从古医学书箱,和自身学中医的实践经验来判断。古人的医学理论来自亲身生病后,自身的感觉和自己治愈的实践。

我当时生病,最真实的感受是,子午流注。每天身体两小时产生一种状态,比北京时间还要准确。

后来产生经络的感受,每天早上眼睛一睁,血液流向四肢,严重时,骨头蒸热。怕过风、怕过水、怕冷,大夏天穿棉衣。凡正《内经》上出现的病状,我都有。

现在只研究《内经》,实践应运效果不错。弄清楚这本书,估计大病很容易治。

但是现在学医的人,都是身体健康的人,他永远理解不了病人的感觉,所以不相信中医。

古人发现在任何一个完整的系统中,在内部功能的划分上都是一致的;(天人合一)就像外部的山水画一样,古人也认为人体身体内部也应该是一幅山水画;所以中国古代的穴位,很多都是从描述山水地势以及神灵中来的。如 涌泉;合谷;灵台;寸关....等等;而且功能在风水上也是类似;中国古代,连大地都是盘古的身体;所以把人体和山水联系在一起就不足为怪了;

另外古人还发现了,任何的系统都具备五样特性:1.生发(木/生)(春天).2.繁茂. (火/长)(夏天).5.回收(金/收)(秋天),6.潜藏(水/藏)(冬天)以及任何事物中的物质的本体:土地(土)(长夏);所以又把人体的流通划分为五个功能:心(火),肝(木),脾(土),肺(金),肾(水),这也就是所谓的五藏;这个五藏是系统功能性的表述;和西医中的五脏完全不同;

另外古人还发现了:任何事物的成就必须要有两个方面:一个是对内部本身的功能,一个是对外部的动能;所以从五藏(人本体的功能)引申为 六腑(人体的对外部的功能,如消化食物,过滤水,传输能量等等);古人认为内外在本质上都是相互沟通的;本体的功能不好,与之相应的外在功能也不好;就像一个家庭一样,男人在外部不好,女人日子也不好过;女人在家里面过不好,也会搞得男人在外面难过;

这讲的是五藏六腑;这是人的本体功能

另外古人还发现了内的功能必须要和外部的形状中间必须要有一个沟通的渠道;所以古人发明了奇经八脉;奇经八脉就是让内外所有的东西都统一沟通起来;

古人讲人生的境界分为三个部分:1.见山是山,见水是谁(经络,和外界一一对应);2.见山不是山,见水不是水(脏腑,和内部本体一一对应)3.见山还是山,见水还是水(奇经八脉)

另外,古人还发现季节的变化,地域的不同,年份的不同,节气的不同也会对人体产生非常重要的影响;总之,如果你精通了中医,你真的完全可以当个半仙,知道别人的生死福寿了;

反正,通过中医,我发现古人对人体的认识非常的了不起;在整体认识方面,比现在的主体医学还要厉害;在人体本质上,比现在的西医要深刻;

总之中医完全是一个建立在非常深刻的哲学理论上的应用学问;是非常了不起的一个学问!

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