怎么样学习古文(文言文),有什么技巧呢?

haiyicha haiyicha
267
2022-05-28
有什么好的学习文言文的方法 “怎样学好文言文”这个问题的提出,说明这个问题是重要的,而且是失败的。所以我们有必要好好的讨论一下。 对于这个问题,我们得从三个方面来回答,一是学文言文的目的;二是学文言文的时机;三是学文言文的方法。我们做一件事情,如果连目的方向都不清楚,就...

有什么好的学习文言文的方法

“怎样学好文言文”这个问题的提出,说明这个问题是重要的,而且是失败的。所以我们有必要好好的讨论一下。

对于这个问题,我们得从三个方面来回答,一是学文言文的目的;二是学文言文的时机;三是学文言文的方法。我们做一件事情,如果连目的方向都不清楚,就犹如在黑暗里长征。目的知道了,我们还要考虑时机的问题,因为我们人生是一个成长变化的过程,是不是我们做任何事情得考虑一下年龄的问题呢?最后才是根据目的、内容和时机选择学习方法

一、为什么要学习文言文

学习文言文不但是非常重要的,而且是非常必要的,因为我们五千年的中华文化高度智慧主要都集中在经典当中,而这些经典基本都是以文言文的形式记录的,所以我们要深入了解中华文化的智慧,必须学习文言文。如果一个中国人连自己的根本文化都不知道,就不能算是一个真正的中国人,所以学习文言文又是必须的。

从另一个方面来说,世界上的学问大致分东方的学问和西方的学问,也可以说是人们常说的生命的学问和智慧的学问。如果我们一个人只学西方的知识技能的学问,而缺失生命的智慧的学问,这是非常遗憾的,尤其是生活在我们这样一个有五千年高度文明的国家,我们更是对不起自己,对不起祖宗,对不起天地的。

二、学习文言文的时机

我们一般人可能会说,学文言文当然是大人的事了,至少是初中以上的孩子才开始学了。其实,这正是我们近百年来受西学的严重洗脑所致。因为对文言文的学习是可以而且应当贯穿人的一生的,也就是从有生命的那一天一直到生命结束的时候,我们都是可以而且应该学习文言文的。所以,根据人的脑神经发展(学习能力),我们以十三岁为界,大致把人生分为两段来讨论。为什么?因为十三岁以前,大致以记忆力运用和开发为主,十三岁以后,以理解力的开发和应用为主。我们任何的教育教学都应该考虑到这个问题,否则很可能费力多而收功少。

我们为什么会出现这样一个问题,而且被大家忽略了近一百年呢?主要是受西方人的影响,把一切的学习都看成是科学的知识的学习,而我们学文言文主要是为了学习经典,经典记录的是生命的智慧的,是非知识非科学的内容,是不是要按照科学学习方法进行呢?答案是显然的,因为我们近百年的语文教育证明了是失败的,我们的文言文教育是失败的,我们绝大多数中国人是不能轻松愉快的阅读古文经典的。不然也不会有这个问题的出现,不是吗?

三、学习文言文的方法

我们在讨论学习方法的时候,是不是要考虑目的和时机呢?

第一,学习文言文是为了学习经典,主要是为了学习圣贤智慧。学习文言文与学习经典需要的方法,有区别吗?告诉大家,区别大了。

我们的经典智慧是属于生命的学问,需要的是实践理性,是要用生命来感悟和实践的;如果只单单为了学习文言文,这是知识的范畴,需要的是思辨理性。

知识的学问和生命的学问,学习方法有什么不同呢?知识的学问就是我们目前大多数教学采用的方法,即循序渐进、按步就班,懂了才教,教懂了才有用的方法;而生命的智慧的学问,要采用熏陶浸润式的教学。音乐美术等非科学的学科,都应该采用这种方法,语文学科严格上讲,也不算科学的学科,尤其是经典学习。

我们几十年来的学习古文的方法,就是按照科学学科学习方法来学习的,什么意思呢?就是说从最简单最基础的地方开始教学。最简单的是什么?肯定不是经典原文,因为小孩不可能真正理解经典,一是我们很多老师自己也搞不懂,二是,就算我们老师讲明白了,孩子也肯定理解不了,因为经典是需要我们一生去理解实践的。小孩子懂什么呢?只能懂一些简单的生活性的道理,而古文哪来这些内容呢?最少也是一般古文,那也是有一定的意义和价值的,所以在小学基本没有文言文的教学。什么是最基础的呢?最基础的就是文言文的基本字词句的一些意义和用法,这些又是日常生活基本不用的,比较抽象的,这样也就成了比较复杂的,所以小孩又不能学,只能到初中才慢慢学。

如果我们搞清楚了学习文言文主要是为了学习经典,而经典学问又属于生命的智慧的学问,我们就应该用非科学学科的学习方法来学习。

第二,从时机上,我们大致分两个阶段来讲。

本来文言文的学习只有一个办法,但是现实情况出现了变化。当然是13岁以后的情况,为什么呢?13岁以后,年龄大了,理解力强了,心也静不下来了,关键是学习任务更重了,尤其是成人的话,现实的牵拌更多,所以在方法上可以做适当的变通。

我们这里主要讲13岁以前的方法,也是文言文本来应该的学习方法。什么方法呢?就两个词——老实和大量。

老实,有两个方面的意思。一是学习的文言文内容要老实,怎么老实?选择真正的最好的经典来读,选哪一本呢?因为每个人的判断标准不一样,所以选择自己认为的最有价值的一本就行。比如有人觉得是《易经》,有人选《老子》,在这里呢?推荐第一本读《论语》,第二本《老子》,后面自选。

为什么要选真正的经典?因为,一方面,人生短暂,我们不可能把所有的经典都读完,虽然我们真正的经典并不多,几有几本十来本,但是,这是一个远离经典的时代,能认真读一两本的人已经很少了。另一方面,同样是读书学文言文,如果我们首先选的是经典,经典会了,一般的古文就很简单了,这里有两个意思,一是方法上,文言文都是一脉相承的。从这里我们也应该明白,原来文言文是老祖宗留给我们的一把打开五千年文化的金钥匙,可惜的是我们这些不孝子孙,几乎都把它给搞丢了。为什么呢?因为白话文是我们生活中用的语言,生活语言又是时常变化的,如果文化用白话文记录,就会造成过一段时间,后人就看不懂的情况。为什么世界四大文明古国,最后只剩下中国的文化是一脉相承的呢?其一个关键因素就是我们的祖先选择的不是白话文,而不是用文言文来记录我们的智慧。不知是历史的巧合还是我们先人的智慧。所以自古以来的中国读书人,都是从小就开始学文言文的,白话文是不教的,但是他们的白话文都学得很好。而我们近代的中国人,自从不学文言文,只学白话文后,我们不但文言文不会了——不但不会写,连读都不会了,连白话文也没学好。比如四大名著,他们的作者都是学文言文长大的,但是今天我们还有人的白话文能力能比得上四大名著的水平呢?就连近代的鲁迅、老舍、钱钟书、沈从文、林语堂、梁实秋、朱自清、郭沫若等,我们也比不上了,然而,他们都是读文言文长大的。所以我们必须认识到,文言文学好了,白话文是很简单的,不学就会的。这是题外话。

另一方面,经典的意义更高远,多在智慧层面的,在思想上,高度的是涵盖低度的,所以经典读多了,读好了,一般古文就简单了,好懂了。但是不能反过来说,不能说一般的古文读多了读好了,经典就简单了好懂了。

老实第二方面的意思是,我们要老实的读。一是不看解释只读原文,为什么呢?因为现代人最缺的就是时间,本来时间就不够,如果我们一边看解释一边读,耽误时间;另外经典本来很难,经典的解释更难,而且还是文言文,往往比经典原文还难,所以边看解释边读经典,一般都很难把一本经典读几十遍几百遍的。有人说,看白话文的简单一点的解释不好吗?肯定不好,一经典有它自己的意思,不能随便乱解,如果解错了,给人先入为主,就害人不浅了,故意把经典解释简单了,又容易让学人长傲慢心,觉得原来经典这么简单,不但限制了他对经典的更全面深入的了解,还生起了看不起经典圣贤之心,就得不偿失了。再说,理解经典文句,最好是全面深入的了解一本书的情况,相互对照参照,否则很容易断章取义。还有就是老实读,不玩花样最好。我们今天的教学,一般都强调趣味性,觉得这样一遍又一遍的读枯燥,其实也是一种受西人影响的错误的理念。人的天性是好动的,但是人性就只有动吗?显然不是,人除了好动,也有好静的一面。而我们人的心却是放开容易收回难,我们都知道静定生慧,宁静致远,今人却忽视了这一点,很是遗憾啊。

大量是什么意思呢?一是遍数要大量,读得越多越好,所谓好书不厌百回读,熟读深思子自知,所谓读他千遍也不厌,读他的感觉像春天。至少读一百遍,小孩子一般最好读到三百遍,成人可以适当减少,至少要读一百遍。为什么要这样呢?一是任何语言的学习都必须建立在熟悉的基础上,才更容易学懂学好,学语言如果是没有熟悉的懂,都是靠不住的,学不好的。二是经典内容本身价值所在,终生受用,如果能读到终生不忘,岂不更好?

小孩子学文言文,不管懂不懂,就只是读,读多了读久了,就记住了,因为记忆力好,所以记起来也快,慢慢就进入生命了,随着理解力的提高,人生阅历的丰富,经典就像原子弹一样在孩子生命中发牙、开花、结果。如果非要给他讲,老师讲起来吃力,孩子听起来也辛苦,真是哪壶不开提哪壶,费力不讨好的事。孩子读多了,不但提升孩子识字能力、写作能力,经典中的智慧也潜移默化着孩子的品德、性格和气质,这样老师不就轻松了吗?孩子不就愉快了吗?

成人学文言文,因为理解力增加了,关注的东西多了,心也散了,简单重复的记忆相对就比较难了,短时间的反复诵读还可以,长时间的只读不解,很多人是受不了的,不是方法不对,只是成人的心性乱了,这时我们可以折中,读到大约一百遍后,再边解边读。这时对文句也熟了,对一本书的大致情况也了解了,深入了解正当其实。

上面说的是遍数的大量,其实还有字数的大量。就是我们最好尽可能多的读点经典,三百五百,肯定是不够的,三千五千也是不够的,最好是读十万二十万字的经典,作为一般人,四书应该是最基本的了,大约五六万字。语言的学习都有一个量的积累,文言文的学习也不例外,不但文言文方法学习需要大量的熟悉积累,经典智慧的学习,更是需要大量的积累。

综上所述,学习文言文,以读为主,熟读成诵,熟能生巧;学的内容是真正的经典,越经典越有价值越好,经典会了,一通百通,终生受用;读的遍数,小孩子越多越好,最好三百遍以上,成人一百遍以上;读的过程中,小孩子不用管懂不懂,只读就好,能背最好。成人一百遍以后可以试着看解释,再进行下一本。

以上个人愚见,供大家参考,欢迎大家多多批评指正。

文言文是古人流传下来的文章,历经千百年至今,我们所能读到的,都是精华中的精华。我们只有学好文言文,才能穿越千百年与古人对话,学习他们的思想,传承他们的文化。那么怎样才能学好文言文呢?我结合自已的学习心得,总结了以下几点:

一,多读。“书读百遍,其义自见”。读的遍数多了,其中的意思就自然明了。读书分为泛读和精读。泛读是结合自己以前的文学基础,大致读懂文章所述的意思。精读是逐字求解,借助一些工具书,把每一字每一句都理解吃透。

二,多背。背诵是最传统的一种记忆方式,背诵记入脑子里的东西,都是不容易忘记的。背过的文章多了,久而久之就融入到自己的知识里。

三,掌握好实词和虚词的意思。有些实词是古今异义的,比如“牺牲”,在古文中是祭祀用的牲畜,现在是指为正义献出生命。“而”作为虚词,在不同的句子中表示的意思也不同,有时是承接,有时是递进,有时是转折。等等。我就不一一列举了。

四,仿写。在有了一定的文言文基础后,可以模仿写一些小古文,写景,抒情,状物都可以,写完后再和古人对比朗读一下,看能不能读出那种语感。

以上是我学文言文的一些经验,望朋友们多提宝贵的意见。

逆向法!熟读精析诸子百家代表性的经典作品各一,反复细读品味,交互印证、推敲出每个虚词的正确用法,以及常用的古文词组、句式用法,进而到文章结构、修辞手法等方面,自己搜集整理出来,编撰成词典,平日里常读常更新,机会成熟了拿出来给大家帮忙斧正,这样的逆向学习法,其实已经不能简单称作学习了,而应该叫作研究、做学问了!此法非一般人可用,非对古文怀有强烈兴趣者、非强毅力者勿试!

学习文言文没什么捷径,买本古文观止多读,再多看一些古文类的书籍,慢慢的就通了。

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