古人读书的方法有哪些?

haiyicha haiyicha
509
2022-05-28
一、诵 “诵”字的原意即大声背诵。宋朝著名的文学家和书法家黄庭坚五岁时,已经能够背诵五经。有一天,他问老师说:“从来都称六经,为什么只读五种?”老师回答:“《春秋》不足读也。”这在当时人中是很流行的一种看法,最典型地反映在王安石把《春秋》称作“断烂朝报”的评语中。可是黄...

一、诵

“诵”字的原意即大声背诵。宋朝著名的文学家和书法家黄庭坚五岁时,已经能够背诵五经。有一天,他问老师说:“从来都称六经,为什么只读五种?”老师回答:“《春秋》不足读也。”这在当时人中是很流行的一种看法,最典型地反映在王安石把《春秋》称作“断烂朝报”的评语中。可是黄庭坚说:“是何言也。既曰经矣,何得不读?”据说他于是“十日成诵,无一字或遗”。

二、录

“录”就是抄书。书籍难得,靠抄书保存文本,这与记诵类似。

明朝的“开国文臣第一人”宋濂,写过一篇很有名的文章,题为《送东阳马生序》。在那篇文章里,他回忆自己幼年的经历说:“余幼时即嗜书。家贫,无从致书以观。每假借于藏书之家。手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之。不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。”

什么说“不敢稍逾约”?当时人有“三痴”的说法,其中之一便是“借书与人曰痴”。意思是借书不还的事太多,所以书不可以轻易借予人。正因为如此,宋濂不敢逾约,否则再借就难了。

三、校

“校”即校勘。在印刷术投入使用前,古书都曾经历过以记诵文本和抄本形式流传的阶段,记诵或抄录过程中不可避免会有差错,致使同一典籍的文本在辗转流传之中变得差异极大。

这种情况即使在印刷书籍出现之后仍大量存在。一是印刷本所依据的底本原有差异,二是刻板印刷过程中又可能出现新的错误。所以古人读书,在诵、录之前,第一步是先作文字上的校对,以便尽可能地保持文本的准确性。

四、疑

“疑”是指一种积极追问的精神。元朝的大教育家许衡,就最喜欢善于“疑”的学生。他的传记有曰:“诸生或有疑问,则为之喜见颜面。因语之曰:‘书中无疑,能以为有疑;有疑,能使之无疑。学斯有得矣’。”不过,这个意思并非他自己的发明,比他早一点的朱熹已经说过类似的话了。

五、入味

所谓“入味”,是我从古人的以下这些话中间概括出来的一个说法:“读书须到不忍舍处,方是见得真味”(朱熹);“弄书册而游息时,书味犹在胸中”(黄庭坚);“睡余书味在胸中”(陆游)。

六、“大其心”而“使自得”

“大其心”而“使自得”,是说读书“当玩味大意,就自己分上实着体验……学问之道无它,求其放心而已”(朱熹)。或者如程颐所说:“读书当平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意见矣。”

一、诵

“诵”字的原意即大声背诵。宋朝著名的文学家和书法家黄庭坚五岁时,已经能够背诵五经。有一天,他问老师说:“从来都称六经,为什么只读五种?”老师回答:“《春秋》不足读也。”这在当时人中是很流行的一种看法,最典型地反映在王安石把《春秋》称作“断烂朝报”的评语中。可是黄庭坚说:“是何言也。既曰经矣,何得不读?”据说他于是“十日成诵,无一字或遗”。

二、录

“录”就是抄书。书籍难得,靠抄书保存文本,这与记诵类似。

明朝的“开国文臣第一人”宋濂,写过一篇很有名的文章,题为《送东阳马生序》。在那篇文章里,他回忆自己幼年的经历说:“余幼时即嗜书。家贫,无从致书以观。每假借于藏书之家。手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之。不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。”

为什么说“不敢稍逾约”?当时人有“三痴”的说法,其中之一便是“借书与人曰痴”。意思是借书不还的事太多,所以书不可以轻易借予人。正因为如此,宋濂不敢逾约,否则再借就难了。

三、校

“校”即校勘。在印刷术投入使用前,古书都曾经历过以记诵文本和抄本形式流传的阶段,记诵或抄录过程中不可避免会有差错,致使同一典籍的文本在辗转流传之中变得差异极大。

这种情况即使在印刷书籍出现之后仍大量存在。一是印刷本所依据的底本原有差异,二是刻板印刷过程中又可能出现新的错误。所以古人读书,在诵、录之前,第一步是先作文字上的校对,以便尽可能地保持文本的准确性。

四、疑

“疑”是指一种积极追问的精神。元朝的大教育家许衡,就最喜欢善于“疑”的学生。他的传记有曰:“诸生或有疑问,则为之喜见颜面。因语之曰:‘书中无疑,能以为有疑;有疑,能使之无疑。学斯有得矣’。”不过,这个意思并非他自己的发明,比他早一点的朱熹已经说过类似的话了。

五、入味

所谓“入味”,是我从古人的以下这些话中间概括出来的一个说法:“读书须到不忍舍处,方是见得真味”(朱熹);“弄书册而游息时,书味犹在胸中”(黄庭坚);“睡余书味在胸中”(陆游)。

六、“大其心”而“使自得”

“大其心”而“使自得”,是说读书“当玩味大意,就自己分上实着体验……学问之道无它,求其放心而已”(朱熹)。或者如程颐所说:“读书当平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意见矣。”

其他相关 RELEVANT MATERIAL
古人为什么而读书?

古人为什么而读书?

haiyicha haiyicha
130
2022-05-28
为什么读书,这句话问的好,这要分开来看。 最牛的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的,那是大能级人物,例如大明三百年第一人-王阳明。 “修身齐家治国平天下”,这是主张入世,学会文武艺,货卖帝王家的,也是大多数文人的目标,出将入相,文人最高追求。 更多......
古人读书时是用书法教学的吗?

古人读书时是用书法教学的吗?

haiyicha haiyicha
910
2022-05-28
题主的问题混淆了内容和方法。 其实书法是古人读书时的必修课,是学习的重要内容之一。尤其是隋唐开始实行科举制度以后,书法不仅是艺术,其作用已经提到可以决定学子能否考取“功名”的程度。 为此古人读书时十分重视书法学习。 书法特指用毛笔书写汉字,汉字有结体规则,写字有运笔法......
读书有何用?去国外读书有何用?

读书有何用?去国外读书有何用?

haiyicha haiyicha
527
2022-05-28
很多人都说读书没有用处,说很多人比尔盖茨啊,扎克伯格啊什么的人家都退学了,现在多么的成功。但你要清楚,别人之前是在什么样的学校读书,既然他们能够进入到那些顶尖的大学读书证明了他们的能力还是很强的。这些人的朋友自然很大多数都是他们的同学,也都是十分有能力的人。 那些说读书......
看书如何去理解书中的内容,我看了不知道怎么理解?

看书如何去理解书中的内容,我看了不知道怎么理解?

haiyicha haiyicha
866
2022-05-28
看书其实是按自己的兴趣读,先找简单通俗易懂的书来读,再挑战大部头。 开始是泛读,接着再多次精读,最好是拿起纸笔记录,抓住重点,把重点内容和意思圈起来。 书里的内容有些是对接到生活中的,如果我们生活中有体验,那就很容易理解了,所以还是要联系到生活中来,如果没有,可以请教别......
关于读书的对联大全?

关于读书的对联大全?

haiyicha haiyicha
138
2022-05-28
上联:学如逆水行舟 不进则退;下联:心似平原野马 易放难收 上联:身体好 学习好 品质更须好;下联:做题难 练字难 用功都不难 上联:业精于勤 荒于嬉;下联:行成于思 毁于随 上联:好好学习;下联:天天向上 上联:黑发不知勤学早;下联:白首方悔读书迟 上联:若有恒 何必......
作为家长,你平时是怎么劝孩子要好好读书的?

作为家长,你平时是怎么劝孩子要好好读书的?

haiyicha haiyicha
283
2022-05-28
作为家长,你平时是怎么劝孩子好好读书的——题主所提问题有两种理解:狭义的理解是引导孩子阅读书本时态度要认真,广义的理解是劝说孩子好好地学习。不管哪种理解,二者的交集是孩子“读书”的态度问题。所以我主要谈谈如何引导孩子从思想上重视“读书”,行为上认真读书。 一、从小事、实......
评论 SAY SOMETHING
年度爆文