晋朝大才子王献之,为何宁肯自残双腿也不愿迎娶公主?

haiyicha haiyicha
522
2022-05-11
晋朝大才子王献之字子敬,小名官奴,出身百年名门望族-琅琊王氏,是“书圣”王羲之第七子,母亲郗璿(太尉郗鉴之女)也是著名的书法家,号称“女中笔仙”。由于门第高贵,所以王献之很早便出来做官,起家便是州主簿,后来又担任秘书郎、司徒长史、吴兴太守等要职,最终官至中书令(相当于宰...

晋朝大才子王献之字子敬,小名官奴,出身百年名门望族-琅琊王氏,是“书圣”王羲之第七子,母亲郗璿(太尉郗鉴之女)也是著名的书法家,号称“女中笔仙”。由于门第高贵,所以王献之很早便出来做官,起家便是州主簿,后来又担任秘书郎、司徒长史、吴兴太守等要职,最终官至中书令(相当于宰相),其在政坛上的成就,明显要高于其父王羲之(官至右军将军)。

王献之继承了父母优良的艺术基因,书法造诣极深,尤其以擅长行书、草书而闻名于世,与其父王羲之并称为“二王”,在书法界的成就极高。王献之不仅是个大才子,而且相貌英俊、举止文雅,是当时公认的“国民帅哥”,曾迷倒过不知多少痴情女子(“少有盛名,而高迈不羁,虽闲居终日,容止不怠,风流为一时之冠。”见《晋书·卷八十》)。

王献之幼年时,经常到舅舅郗昙的家中去玩耍,因此跟表姐郗道茂关系亲密。等到王献之弱冠之年后,王羲之、郗昙本着“亲上加亲”的想法,便让王献之、郗道茂结为夫妇。王献之和郗道茂青梅竹马、两小无猜,一旦结为夫妇后,感情变得更加真挚,甜蜜的不得了。唯一令人遗憾的是,郗道茂婚后仅为王献之生下一个女儿,并且早早地便夭折,此后再没有生育。

虽然郗道茂失去生育能力,但王献之却并没有嫌弃她,而是依旧对她恩爱如初。但是,就在王献之准备跟郗道茂携手度完一生时,却遭到“第三者”插足,最终落得被“棒打鸳鸯散”的结局。这个遭人厌弃的“小三”,便是东晋简文帝司马昱的爱女新安公主司马道福。

据史书记载,新安公主虽然长得很漂亮,但生性刁蛮、任性倔强,凡是自己做出的决定,任谁都无法改变她的心意。大司马桓温专制朝政时,简文帝为了拉拢他,便将新安公主嫁给桓温的次子桓济。对于这桩政治婚姻,新安公主很不满意,所以等到桓济因罪(图谋杀害叔父桓冲)被流放到长沙后,她便立刻选择离婚。

新安公主离婚之前,便已经看上了“国民帅哥”王献之,所以等到她抛弃桓济后,便立刻央求弟弟晋孝武帝下命令,成就其跟王献之的“好事”。孝武帝耐不住姐姐的软磨硬泡,于是便下诏给王献之,让他跟郗道茂离婚,然后和新安公主成亲。王献之当然不肯休掉爱妻,但碍于皇命难违,最终使出一计“妙招”-用艾草烧伤自己双脚,想以此来让新安公主知难而退。

但让王献之没想到的是,新安公主对他爱到发狂的程度,并且扬言就算是王献之真的瘸了,她也依然会下嫁。王献之见新安公主如此决绝,最终出于保全家族的考虑,只能忍痛与郗道茂离婚,随后又极不情愿地将公主娶进门。新安公主过门后,一改刁蛮任性的脾气,事事都顺着王献之,并为他生下女儿王神爱(后来成为晋安帝的皇后)。

但王献之并不爱新安公主,他日思夜想、始终难以忘却的,依然是发妻郗道茂。此时,郗道茂因为父亲已经病故,所以离婚后便去投奔伯父郗愔,过着寄人篱下的生活。自从离开王献之后,郗道茂便发誓不再改嫁,并带着对前夫的深深眷恋,最后郁郁而终。对于郗道茂的心思,王献之当然很清楚,对此他也是极为痛苦。

王献之为了慰藉相思之苦,经常会以亲戚的身份,每到逢年过节的时候,便会给郗道茂写信以倾诉衷肠。其中在一封信件中,王献之对郗道茂哀叹道,自从两人被迫离婚后,他的内心惆怅至极,从早到晚都在想何时才能再见到表姐一面。王献之还写到,因为对表姐始终难以忘怀,他天天以泪洗面,这样的日子不知道还要过多久,想来真是令人气绝(见《淳化阁帖·法帖第九》)。

太元十一年(386年),年仅43岁的王献之病逝,临终前依然对前妻念念不忘,并自称生平没有做过亏心事,只有和郗道茂离婚一事让他耿耿于怀,即使到了地下也于心不安(“王子敬病笃,道家上章应首过,问子敬‘由来有何异同得失?’子敬云:‘不觉有馀事,惟忆与郗家离婚’”见《世说新语·德行第一》)。遥想当年情景,实在是令人唏嘘不已。

资料来源:《晋书》、《世说新语》、《淳化阁帖》等

晋朝大才子王献之,为何宁肯自残双腿也不愿迎娶公主?

  做驸马爷吃香喝辣的,似乎挺好,但世上的事没办法一言定死,也终有人乐有人忧。王献之这件事,说来说去,都脱不开情和势,他为什么不愿娶公主?咱们简单回顾一番,说几句。

  王献之的高才,咱们就不多说了。新安公主司马道福曾是桓济的妻子,桓济被流放,新安公主即要求离婚,解脱后,她和晋孝武帝商量,要让王献之当他的驸马。可是,当时王献之已经有了妻子,且有过一个女儿,她怎么才能到手?为此,公主费了好一番脑子,什么选婿,什么逼退郗家,什么下诏赐婚,怎么高压有效就用什么。王献之与郗道茂离了后,他用艾草烧伤双脚,自称行动不便,是个跛的:这态度很明确了,没听说过驸马爷仪容不合的,可是,新安公主不在乎——当然,新安公主成了王献之的妻子,后来还生了一个女儿,王神爱,嫁给晋安帝当了皇后。

  (这桩亲事,其实有不同声音,有人认为王献之是因为郗家没落,抛开了这门亲,也有人认为是高风亮节抗诏抵制,不管怎么说吧,最后终于成了是事实。郗家也与王家决裂了是事实。——咱们这里认为的是抗,抗!)

  为什么王献之采用这种极端的做法呢?

  第一个原因是他们夫妻感情很好。

  郗道茂与王献之是表姐弟,两人从小就感情不错。郗道茂是王献之向父亲求来的妻子,两人少年夫妻,情深意重,郗道茂生下的女儿,王献之取名为玉润,可见爱重,只可惜这孩子短命,夭折了,两人被迫离婚后,王献之写过一篇《奉对帖》,上书:“虽奉对积年,可以为尽日之欢,常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之匹,以之偕老,岂谓乖别至此。诸怀怅塞实深,当复何由日夕见姊耶?俯仰悲咽,实无已已,唯当绝气耳。”伤心溢于言表。

  王献之的遗言,也很感人,“献之遇疾,家人为上章,道家法应首过,问其有何得失。对曰:‘不觉余事,惟忆与郗家离婚。’”此生谁都不负,就负了表姐,哎。可惜的是这样的感慨,到死都没忘,还是输给了现实。

  其次是王献之出身琅琊王氏,可不用通过驸马一条道求富贵。

  琅琊王氏是什么样的家族呢?永嘉南渡,王氏是其中重要一支,公元317年,司马睿建立东晋,琅琊王氏是第一望族,有“王与马共天下”的说法,王氏势力最大的时候,朝中重要官员四分之三都是王家或与王家相关的人,在王氏眼里,没有谁能入得了眼。

  琅琊王氏的风光,一直持续着,王献之时代虽然不如从前,但“不以王为皇后,必以王为宰相。”王氏是名门望族之首。王献之的兄弟众多,他的生活完全不用发愁,他可以随心所欲的生活。就算是他想当驸马,那也得他来挑啊。可是,新安公主一闹,这就不好了。他王家人,还要靠这个还能过下去?不能啊。谁敢逼他王家人做不想做的事情?

  只是,王家族里有人,其他的王氏也仍然风光,可王献之的青年时代,他本家已经是走下坡路了。他没有办法再如王敦一样,逼着皇帝认罪,此时,他不愿意,他只能用自残的方式表示自己的抗议。但是,他不愿意又能怎么样?他还能造反?就算他想,也不能搭上老小,所以最后他还是与前妻离了婚,与公主结婚。

  为什么新安公主非得选他呢?一来是王献之名声很大,人也比较和善,不太爱说话,晋孝武帝选择人选时,看中的就是这样,他对办事人说,王敦啊桓温啊这样的算什么东西呢?他们一旦得势,就要干预皇家的事,要选驸马,就得选刘真长,王子敬(王献之)这样的,言外之意很明显,他没有野心,人长得帅,郗家也没落了好欺负,是最好不过的人了。咱们也约略可以感受到王献之的无奈吧。

王献之与高平郗氏女郗道茂离婚,再与皇族新安公主结婚一事,历史上的评论都是存在争议的。有人说王献之与新安公主结婚是为琅琊王氏族兴而被逼无奈,也有人说王献之是矫作以彰显其风度,这里分别探讨一下:

正方:王献之与郗道茂是被逼无奈,其本人是品质无碍

虽然王献之所处年代中,离婚之事并未如后世封建朝代那般上纲上线,但却也依旧是有损声望之事。而很多人看来,王献之身为当时名士却选择与原配离婚,去取皇族公主为妻,是为了琅琊王氏门户计,不得已而为之,因此才有了王献之炙烤双腿自残以避婚事的情况。

(1)“惟忆与郗家离婚”的临终遗憾

从王献之临终之前所说的话,能看出王献之对于郗道茂的愧疚,临终前被人问及此生有什么遗憾之事,王献之说其他没有什么,只是想到与郗氏女离婚之事深感遗憾。由此可见,王献之与郗道茂离婚应当有些许不自愿的。

并且,结合王献之自炙双腿以避尚公主,可以看出当时王献之可能真的是不得已而为之。

(2)从性格放荡不羁的王徽之的态度去看王献之品质

另外从魏晋时期当时的名士风气去看,王献之的兄长王徽之的名士气度为当时世人所知,其放荡不羁一言不合就辞官的名士性格去看,王徽之待人的态度,应当不会与品性有瑕疵之人亲近。而看王徽之与其七个兄弟多人关系中,唯独与这位曾经离过婚取皇族公主的王献之最为亲近,可以看出王献之的品性当为王徽之所认可。

王献之死后,王徽之去奔丧,弹琴之后摔琴而去,因悲伤晕厥过去,后一个多月便死去。由此可见王徽之与王献之关系亲密。虽然不能以此兄弟情谊作为王献之品性力证,但值得当时极有放荡不羁性格的王徽之所认可,可见王献之的品性并非趋炎附会之人。而结合当时名士注重名声的现状看,王献之离婚应当更大的可能是属于被迫。

(3)结合当时的东晋形势去看王献之的选择

需要知道的是,在王献之离婚后再嫁给他的新安公主其实也是离婚之人。新安公主司马道福当时嫁与谯国桓氏桓温之子桓济,但因桓济企图谋杀叔父桓冲被流放,司马道福便与桓济离婚再嫁给王献之。由此看当时的东晋内部斗争中,桓冲为当时桓温死后谯国桓氏的掌权人,被司马道福原丈夫桓济刺杀应当有夺取桓氏掌权位置的想法,失败后便被流放。司马道福作为司马氏皇族女,眼看所嫁桓氏桓济再无起复机会,便与桓氏脱离关系,嫁给当时在朝中虽然并非鼎盛,但子弟众多的琅琊王氏,尤其是被当时陈郡谢氏谢安看重的王献之,这其中自然包括了些许内部权势斗争角力。

由此看当时形势所变,王献之作为当时琅琊王氏在朝中权位颇高之人,应当有可能是因为形势所逼,或者门阀、势力之间交锋下,无奈选择与有过婚约之皇族女再婚。

反方:王献之品性有瑕,为仕途和门阀计,抛弃原配适皇族公主

与以上正方所言相反的看法里,认为王献之就是单纯为了自己的仕途和琅琊王氏的发展,才甘愿抛弃原配再曲皇族新安公主。

(1)作为琅琊王氏朝中代表,利用姻亲关系而运营权位

东晋门阀势力之间,会通过联姻等方式互相勾连,以此保证其门阀传续不断。而琅琊王氏自王导死后,便再没有能够左右东晋朝政之人出现,发展到王献之在朝时,王献之已经是琅琊王氏子弟当中权位最高之人,因此他便担负着门阀兴衰之重任。

这种情况下,王献之选择与司马氏皇族公主结婚,应有顺应局势配合陈郡谢氏等势力,削弱已经失势的谯国桓氏的考量。由此看,甘愿与原配离婚,再娶新安公主的王献之,或许并非世人所认为的那般情深义重,反而颇具投机之心。

(2)有人认为王献之炙足之举,有“作秀”之嫌

有人曾经举东汉年间的一则故事来讽刺王献之炙足拒婚之事:是说东汉时期有两个叫晋文经、黄子艾,本为无什么才学之人,却自称满腹经纶,通过夸谈矫作在京师洛阳名声鹊起。洛阳士大夫名士因为这两人名声正盛,即便不知道此两人真实才学如何,也跟风去推崇造访。直到当时洛阳真正名士符融出面,揭穿了晋文经、黄子艾两人的虚假,洛阳名士再无趋从。

而利用晋文经、黄子艾之事讽刺王献之,当是觉得王献之身为当时琅琊王氏代表人物,出身高门,并且在朝中颇有名望权位极高,选择与原配郗道茂离婚而娶皇族公主,利用炙足一事只是为了掩盖其品性有瑕之作为。炙足拒婚也只是作秀,为了保全名声罢了。由此种观点看,王献之自残双腿不愿迎娶公主之事,也的确有些虚伪之嫌了。

(3)结合琅琊王氏门风,分析王献之作为真实目的

作为琅琊王氏子弟,王献之自然具备琅琊王氏门风影响,因此从琅琊王氏门风如何,来看王献之拒婚一事,应当能够看出一丝端倪。门风如何可以从琅琊王氏发展之路来体会。

琅琊王氏自王导、王敦之时,便与其他鼎盛门阀多有联姻。王导执掌中枢时,为了对抗上游庾亮和陶侃,便与有京口之兵的高平郗氏联姻,王羲之的“东床快婿”之名便是郗鉴选婿所来,郗道茂为王献之表亲,结婚也是有亲上加亲之意。而之后,琅琊王氏与谯国桓氏、陈郡谢氏也皆有联姻。王献之离婚不谈,琅琊王氏子弟眼看郗氏衰败,讨好陈郡谢氏之举,为世人所知。

由此看琅琊王氏门风当中,应当有趋炎附会之心。由此其中之门风看,王献之利用婚姻关系,跟原配离婚再娶皇族女,颇具当时琅琊王氏门风之象。而且,王献之与司马道福之女王神爱嫁给晋安帝,更能印证这种推论。

总结

王献之炙足拒婚之事,本来就是颇具争议之事,从正反两方去看,应当都有可信可疑之处。以上从两方面去探讨王献之拒婚之事,只为提供思路可能与读者,真正历史真相为何,当留与我们自行思考了。

(图片来自网络,侵删)

王献之的结发妻子叫郗道茂。她是他的表姐,比王献之大一岁。两人婚后情真意重,恩爱非常。

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