你觉得《黄帝内经》有哪些历史价值？
haiyicha
风光无限好，只待因缘高，阴阳大道路，含辛尽力跑。
《黄帝内经》反映出的医者的政治情结、《黄帝内经》成书时期的社会阶层、《黄帝内经》中的人性启示等三方面。
《黄帝内经》（以下简称《内经》）包括《素问》和《灵枢》两部分，全书共162篇，近19万字，是中国医学史上现存最古老也是最宏伟的典籍，亦是中医学理论的奠基著作。《内经》认为，医学之道应“上合于天，下合于地。中合于人事”，故在详论天人关系的同时，对人事即人类社会之事亦多有记述。尽管《内经》的主旨在于治病救人，但它所研究的人，不仅仅是生理、病理意义上的人，也是哲学、人类学、社会学意义上的人。 一 《内经》反映出医者“以医论国”的政治情结 中国古代的医家多为儒生出身，因多年科举而不第，便将一腔政治热情诉诸于医道，走方为医，但求拯黎元于仁寿。“不为良相，则为良医”这一思想，便由此而生；“主明则下安”的治疗原则亦因此而立。《内经》的问世虽然早于科举制度近千年，但这种以医论国的情结却一脉相承。
医者对自身职责的定位：“上以治民，下以治身” 早在《国语·晋语》中就记载有著名医家医和认为“上医医国，其次疾人”是医家的职责。当时的医学尚未独立，医国与医人被认是相通的！
《黄帝内经》的医学成就在世界医学史上独树一帜，其对世界医学的贡献不可低估。它的 学术价值，主要体现在以下几个方面：1。 构建了中医学独特而庞大的理论体系。在这些理论体系中，有一些重要的理论以及理论原理，至今仍对中医学术的发展和临床实践具有重要的指导价值，更不可思议的是，《黄帝内 经》一书还对热病、疟疾、咳嗽、风病等病证的病因病机、临床表现、治疗方法进行了专题讨论， 其中的许多内容和观点，仍是现在临床所必须遵循的原则。 2。 确立了"天地人三才”的医学模式。“天地人三才”的医学模式与近年医学界提出的“社 会——心理——生物医学模式”，有很多相通的地方，这对于疾病的防治具有深远影响。3。 树立了多学科研究医学的典范。由于《黄帝内经》广泛吸收了古代天文学、历法学、气象学、生物学、地理学及哲学等多学科的研究成果，并与医学融合、渗透，提出了许多科学的假说, 因而,它对今天的科学研究工作有很大的启迪。 4。 创建经络学说,发明针灸疗法。经络学说的创立，让《内经》以朴素的形态，证明了人体 是一个统一的整体系统，而针灸疗法的发明，则体现了中医学治疗理念与方法的与众不同。总之，《黄帝内经》在中国医学史上有着很高的地位，后世历代有所成就的医家，无不重视 此书。
黄帝内经是传统医学中四大名著之一。
她将阴阳五行学说作为说理工具成功运用到传统医学上。并对祖国医学的发展和继承起到了至关重要的作用！
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。 《黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，它的著成标志标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导，奠定了坚实的基础，具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。
《黄帝内经》在中国医学有很高地位，后世历代有所成就医家，无不重视此书。曾被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的发展也产生了不可忽视的影响 。《黄帝内经》以朴素的唯物主义观点和辩证思想，阐述人与自然以及生理，解剖，病理，诊断和养生防病治病方面的原则问题。成为中国医学的基石，中医理论体系的源泉，临床各科诊治的依据，后世奉为“经典医籍”，为学中医者必读之书。是研究中医学的重要文献，也是中华民族宝贵的文化遗产。作为中国传统医学的理论思想基础及精髓，在汉民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。
《黄帝内经》是中医学理论体系的渊薮，是一部综合论述中医理论的经典著作。它的集结成书是以古代的解剖知识为基础，古代的哲学思想为指导，通过对生命现象的长期观察，以及医疗实践的反复验证，由感性到理性，由片断到综合，逐渐发展而成，提出了许多重要的理论原则和学术观点 。不仅奠定了中医学理论体系的基本框架，同时，也为后世中医学的不断完善与向前发展提供了可能。《内经》一书不仅是当时医学发展水平的最佳见证，同时，也是现代中医学研究发展的可靠基石。
首先，《内经》一书奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。如“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。”（《素问·经脉别论》）以及“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣”（《素问·灵兰秘典论》）的记载，是对人体水液代
