家谱传给谁？

家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的缩影，家谱形成的历史相当久远。当人类进入文明社会以前，在母系氏族社会，因为兄弟姐妹间不存在血缘关系，根本没有家谱可言，到了父系氏族社会以后，兄弟姐妹间才有了血缘关系。

于是有无血缘关系是人类分辨亲疏的最起码的依据。在文字产生之前，家族血脉的传承是以口述口传的形式进行传承的。

因此才有了“瞽蒙主诵诗，并诵世系"之说法。由此可见，在文字记载的谱牒出现之前是有口述家谱的形势存在。

最初家谱只是为了辨别亲疏，凝结族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及"。从此家谱中可以看到，一直离不开“别"与“聚"两个基本作用。再之后，家谱随着时代的发展、随着社会制度的改变，其具有的内涵和所起的作用也不一样了。

家谱的发展可分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐以后的几个阶段。

周代实行的是宗法分封制度，宗者为尊。《礼记大传》中解释，“族"指有血缘系的群体，本无尊卑之分。到了封建社会，尤其产生了阶级之后，便有了“宗"，在亲族中奉一人为宗主，宗主享有阶级特权，其死后由宗主其子继承。从此，在家族形成了主尊卑从的现象，并一直延续下来。

到了汉代，宗族制度早已由盛而衰，封建领主们为了他们的切身利益又重新建立了宗族和世族制度。求官之人也要被问及三代，所以两汉时期家谱的功能主要成了恢复宗族的工具。从两汉之后，家谱也成了政府选举、士族出仕，婚姻门第的依据。

一直到五代之后，江南庶族地主势力兴盛起来，尤其到了宋、明、清之后，随着商品经济和城镇商帮的出现，随着社会权力的改变，也促使了士族宗族向平民宗族发展的趋势。

自宋代之后，取士不再过问家世，庶族的读书人也可以通过科考制度出仕，平民只要有钱、有地位，娶个大家小姐也非难事。

简而言之，家谱是以父系家族世系人物为中心的记录，记载其官职、主要事迹、婚姻和子女状况演变而来的。

家谱主要内容包括三点：

一，世系图。

二，家谱正文，按世系图先后顺序编写而成，包括：各人的字、号，父讳，行次、官职爵位、享年和卒日，谥号等等。记录长者50余字，短者仅两三字。

三，为附录，记裁姓氏的源流、迁徙、分布以及其它事项。

关于所问的家谱传给谁？我认为家谱的一般传承方法为：由族长传至族长屋长子，再传至长屋长孙。如果无子可传，可从本家兄弟房中过继一男孩顶上。

总之，现在对家谱的态度可分为两类人群，一类很讲究对家谱的修订和传承；另一类对家谱不太重视，或者觉得无所谓。

其实家谱既是一种文化现象，又是重视家庭、重视家教、重视家训、重视家风的蓝本。

当然关于家谱文化以及传承的方式还有很多，只是自己所知有限，也只能说这些了。

感谢您的阅读。

这是我自家的族谱，里面是这么记载的：

族之有谱，所以甄别其世类，明疏戚序，昭穆辨贵贱。俾凡子孙皆有以知其尊祖敬宗之心，亲亲睦族之道也。古者谱牒掌于史氏，明其根柢，溯其本源，使后人亦得以有所依归，而知其本源之所出焉。

家谱续修成帙，须择公正殷实者藏之。夏季宜取出晒，冬至入祠祭祀，呈谱共验，以防蠹鼠伤残，其修辑以三十年为度。

一、家族中的什么人有权持有家谱？

就是要为人公正的人，有威望的人，不能带有任何私心。而且家底需要殷实。

二、家谱如何更替？

家谱修辑以三十年为度。

三、入族谱有什么规定？

1、子孙不得出继异性恶其忘本也。亦不得以异性之子为嗣恶其乱宗也。其有随母入继或有螟蛉者注明某姓之子，均作养子论。2、十九岁以下皆称殇子，不得入谱。如有功族宗族而没者，或婚娶者，虽殇亦入之。3、祀业系血食，修关而烹废，蹈减祖之罪。4、察出有盗卖等情作不肖论。5、世系先纪某处迁始推本也，必味尽图。长子直下叔季旁行，重嫡也。出继者即系于伯叔之下，而本生名下亦不削，不忘本也。子孙为僧尼者不列，但于父名下注其名。从释从道或出家点异端也。远游及寄养于外必注明，望其来归也。乏嗣者取本支下，昭穆相当之人。承继异性不得乱宗也。6、为娼优隶卒盗贼者，于其父名下直书，不列名，能改悔者，补出示观，惩之义也。7、世略首重名，次书字，重成人也。书号重名德也。生卒必书，为忌祭及迁葬也。七十以上书寿，尊老也，故必详书其地，重祭扫防侵没也。或死于非命，必书之纪实也。8、初娶曰配，再曰续，妾曰纳，正名分也。娶孀妇不出，但书生卒；有子则书；守节及贤能则书，纪实也。妇被出及别适不书，与庙绝也。未娶者不得立继，以无母则何有子也。9、祖父有高风卓行，别立传赞表扬，重尊亲也。

族谱的传承，就是让我们明白，树之有根，水之有源，源远则流长，根深则枝茂。族之大者，如木之有枯荣，水之有溢涸，谱之支岂无富贵贫贱贤愚者乎。谱不详则尊卑齿序之不明，患难而不相顾者多矣。

在各家的家谱上，开篇往往会有这样一句话：“国有史，地有志，家有谱。”

意思就是说，国家有史书，地方有志书，家族有谱书。

所谓家谱就是一个家族的史书，记载了一个家族的源流、世系、传承、支脉。只要家谱做的好，保管的完善，不管多少年之后，你只要翻开家谱，就能知道你的血脉来源了，祖上出过一些什么人物，做过什么事迹。尤其是那些有功名、声势的祖先，更是一个家族后代引以为傲的荣光。

楼主的问题里出现了两个问题，先来说第一个家谱如何更替。

家谱没有更替一说，只能叫续修。常规来说，家谱三十年一修。这个约定成俗的规矩是因为，三十年间，一个家族会产生一两代人，又因为时间较短，可以很好的将上一次家谱修订之后，新出生的人口添录进去，而不会因为时间太过于长久，而出现断代，资料不全的现象。

但是有些人丁不兴旺的小家族，也会六十年才修一次家谱。大的家族甚至会十年修编一次。

续修家谱出了录入家族中新生的后代之外，在家族字辈用完的时候，聚集族人，续拟字辈。字辈对一个家族是极其重要的，只要记得字辈，就能知道你是家族中第多少代子孙了。字辈一般都是四字，或者五言，七绝的方式拟定。和古诗一样，极其容易传颂和记住。

第二个问题，家族中什么人能持有家谱。

这分为两个时期，一个是共和国之前，一个是当下了。

共和国之前，周朝开始施行的宗法制度，在中国上至国家，下至家族，家庭里都被贯彻的很好。一个家族里面，最为重要的就是长子长孙一脉了。在没有意外的情况下，家谱由长子长孙掌管。一般长子长孙也是一个家族的族长。

如果长子长孙一脉绝嗣了，二房就会自动成为长子长孙。如果长子长孙没有绝嗣，但是没落了。其他支系兴旺，出现了人物。族长之位就可能易位。

一般在大族之家，长子长孙都会受到优待，念书的话，都会首先考虑长子长孙。因此长子长孙往往也背负着振兴一个家族的巨大责任。

小家族，主要就看谁念过书，念过书的会对家谱持有权具有优势。因为家谱这个东西，没有文化的话，你就弄不懂。一旦家谱被毁，一个家族的历史也就无从寻觅了。但是长子长孙会有比较大的发言权。

而且，以前家谱是不能给外人看的，族人也只能在祭祖的时候，看一看。有些拥有老家谱的家族，还会每年把家谱拿出来晒谱（怕虫蛀，发霉烂掉）。

当下这个时期，情况已经发生了很大的变化。宗法制度已经散架了。不仅女儿可以入谱（以前女儿是不能进入家谱的），而且只要是家族里的男丁单门立户了，你对家族有认同感，都可以得到一本家谱。现在长子长孙在家族之中也不具备优势了，取而代之的是家族里的强人，能人，会被推举为家族的族长和领导者。

但是当下，宗族文化虽然有复兴的趋势，但是以前的那种家族文化，已经不具备了生存土壤，濒临涣散。家谱的传承和延续，也面临着不少的难题。

印象中，过去人们的做法是传男不传女，传长子长孙不传给其它子孙。

我想这个做法应该是本老黄历了。八十年代、九十年代，甚至零零后们都是在“只生一个好”的号召下出生的，绝大多数家庭就只有一个独生子女，好多家庭都不可能再按照这个传统说法将宗谱一代一代照搬下去了。

时代变了，家庭关系、社会结构都发生了大的变化，很多老做法也只能随时代的改变而进行改变！

现在究竟怎么做，相信目前还没有谁搞出了个硬性规定，那就只能是各行其是了。我觉得有后人的家庭就传给后人，没后人的家庭就传给侄男侄女或者宗族的后人。因为现在续谱男女均入谱，同族非同族也可联合起来续谱，因此，有些陈谷子烂米的东西恐怕得淘汰了！